Во времена Великого княжества Литовского Вевис был поместьем, но когда оно было основано, неизвестно. Первый сохранившийся опись поместья датирован 17 декабря 1577 года. В описи отмечается, что недалеко от Вевиса есть старая полуразрушенная церковь, пустая, без росписей и других культовых сооружений, с выбитыми дверями. Нет никаких реальных сведений, когда и кто его построил. Вероятно, он появился в усадьбе в 15 веке. паб. или 16 в. пр. Около 1600 г. один из Огинских построил в Вевисе церковь для Унитов и монастырь. Церковь 1794 года. сгорел. 1796 г. построены как новые, так и деревянные. (=1810-05-16 По распоряжению синода монастырь был закрыт, а земли и его крестьян закреплены за православным светским приходом. Священникам выплачивалось годовое жалованье в 80 руб. Церковь, которая была похищена русскими, был сожжен французами в 1812 г. Богослужения были перенесены в Стревининкайский католический костел, который впоследствии был перенесен в Аукштадварис.Габриэль Огинскис в 1816 г. построил новый костел для католиков в Вевисе. горожанами и отцом Й. Минцевичюсом между 1911 и 1931 годами. Красивый высокий кирпичный костел был построен из белого кирпича.
На Вевисском кладбище была старая часовня, неизвестно в каком году она была построена. Рядом с кладбищем, в саду, стоял старый дом священника, который, по рассказам людей, в 1812 г. Наполеон ночевал. Жители района Вевис – литовцы; однако помещики загнулись и приложили все усилия, чтобы загнуть литовцев. Все бы загнулось, если бы не настойчивые литовцы (Ю. Миланчюс, М. Грибаускас и др.). 1905 г. Из Вильнюса в Вевис был привезен литовский священник, который, посещая жителей прихода, также распространял литовские писания. Пастору Вевиса это очень не понравилось, о. К Верпуховскому. Конфликт вокруг литовско-польского богослужения в Вевисской церкви продолжался долгое время. В храме два воскресенья подряд и во все ежегодные праздники службы проводились на польском языке. Литовские службы проводились только каждое третье воскресенье. Литовцы обиделись. Местные слуги и другие граждане обратились к пастору Ю. Минцевичюсу с просьбой ввести эту литовскую службу с поляками наполовину, т.е. на равных. Но пастор даже не хотел об этом говорить. В приходском доме говорили только по-польски, а частыми гостями пастора Ю. Минцевичюса были различные свергнутые помещики, заинтересованные в проведении польских служб в храме. Не договорившись с пастырем о литовских богослужениях, люди обратились к епископу, а когда он никому не помог, обратились к главе Вевиса. После переписи населения выяснилось, что литовцев в Вевисе больше всего. Просьба об увеличении числа литовских служб была подана епископу с вышеупомянутыми списками. На основании этого епископ ввел службы два воскресенья подряд и все годовые праздники на литовском языке, а каждое третье воскресенье покидал польские службы. Пастор Я.Минцявичюс был недоволен, рассердился на епископа, но новый порядок не был отменен, церковь продолжала благоустраиваться. Это необарокко с элементами классицизма, план латинского креста, базилика с двухэтажными фасадными башнями. Вевисскую церковь украшают три памятника культуры: две станковые картины «Мария Рожанчине», «Св. Цецилия» и скульптура «Распятый».
На кладбище церкви о. Ю. Минцявичюс и пастор П. Будраускас, Ч. Каваляускас и о. алтарист Р. Шальчюнас.
От. авт. Аугенис Каспутис, Дронотека
Отзывы